君子一言，驷马难追、借贷出口无凭，信义立约为证。

人常说:“君子一言，驷马难追”。意思是说一个讲求信义的人，说出话来必须算数，不可轻易更改和反悔。说话尚且如此，经商、借贷直接关系到当事人双方或数方的具体利益，一旦一方反悔,自食其言就会给另一方造成经济损失和不良影响因此，在经商、借贷问题上，即便是对平时讲求信义的人，也不能全靠“君子协定”，因为空口无凭，往往时过境迁，事后很难说清楚。

“立约”，就是定立契约，亦即由双方或几方当事人将协商一致的意见、办法，通过书面的形式签定成“合同”。“合同”是商品经济的产物，唐宋时极为盛行，当时称为“契”或“约”,一直沿至明清。清代把契约又分为“白契”(亦称草契，指未向主管机关办理契税手续的契约)、“红契”(指有法律效用的契约),“官契”(指由官府即制的契约) 等。

只要有商业活动，就不可避免地出现商业合同。近年来商业企业间横向和纵向的联系加强了、购、销、调、存活动更加频繁，这些都需要通过定立合同来进行。所以，在商业经济活动中越来越重要。由于合同受国家法律保护法律的制约，这就避免了在购销活动中“出口无凭”所造成纠纷，使合同当事人的合法权益有了保障。如在合同法中规定“由于当事人一方的过错,造成经济合同不能履行或不能完全履行，由有过错的一方承担违约责任;如属双方的过错，根据实际情况,由双方分别承担各自应负的违约责任。”

“当事人一方用违反经济合同时，应向对方支付违约金。如果由于违约已给对方造成损失超过违约金的，还应进行赔偿，补偿违约金不足部。

这句话来自一个典故。春秋时期，有一个名叫吉子成的魏国人对子贡说：“君子只要有好的本质就够了，为什么还要用文采去炫耀呢？”子贡回答道：“因为君子的言行也要深思熟虑。说出去的话即使是四匹马拉的车也难以追上。”因此，言辞也同样重要。

后来，经过人们的演绎，就有了“一言既出，驷马难追”的谚语。明朝的宋联非常讲信用，因为家里穷买不起书，他向别人家借钱来抄。每次借书，他都会约定归还的时间，并在回家后立即抄写，即使在冬天，墨水快要结冰，手指冻僵，他也从不偷懒，一定要准时归还。因此，大家都愿意把书借给他。

宋莲还经常冒着风雪去拜祭求学，每次脚上皮肤冻裂了都顾不上，就为了能在约定的时间去赴约。因此，大家也都愿意跟他结交。后来，朱元璋也称赞他从未说过一句假话，始终言行一致，是个诚实守信的圣人。诚信的反面教材是烽火戏诸侯的故事。

周幽王曾下令点燃烽火台并击鼓传信，诸侯以为敌人打来了，都率兵匆匆赶来，却发现没有敌人。因此，他们感到非常疑惑和慌乱，得知真相后只好愤怒地离开。周幽王看到后哈哈大笑，这让他非常得意，因此，他多次点燃烽火，最终导致诸侯不再相信烽火，结果敌人真打过来时，他们也没有赶来，最终周幽王被杀。周幽王死后，西周灭亡了。