《论语》子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

孔子说：利用花言巧语，装出讨人喜欢的样子，这种人少有仁爱。

这里的“巧言”就是花言巧语。“令色”，是伪善的意思，通常来说，就是伪善的神色，巴结人的神色。

花言巧语，满脸堆笑，这样的人表面和善，背地里却做坏事，他们没有仁爱与善良。简单来讲，这样的人不真实。真实的人不会花言巧语，更不会胡说八道。当然这里要与开玩笑和幽默区分开，玩笑和幽默没有背后肮脏的目的。

遇上这样的人，哪怕就一个，都可能让你的人生毁了。

张居正说：“起丧德于己耳。若究其害，则又足以丧人之德。”说的就是一人若是连自己的仁德都没了，它的祸害就在于足以让对方，让别人也丧失掉仁德。

孔子和张居正都在告诉我们，一个人在说话的语气和神色，都在反映着对方的人格和人品，是他们内心世界的倒影，最可以观察人。

有德有才的人，说话的语气和神色都正，而如果是伪善，巧言令色的人，最喜欢拿出甘美之辞，搬弄是非，阿谀奉承，存心欺骗，为的就是能够让自己说出的话让你开心，听了之后能够拉进双方距离。

甚至会不惜自贬人格，迎合对方的意思，你说他们为了什么，当然不是真的像表面那样，对你唯命是从，一心一意巴结你，他们那样做，就是为了自己。

现在他们不说，也不做，是时候未到，当哪天真正“控制”了你，就是慢慢吸允你的血，榨干你的水的时候。

朱熹说：“好其言，善其色，致饰于外，务以悦人，则人欲肆贰本心之德亡矣。”

满脸堆笑，油嘴滑舌，嘴皮子说得溜，也只不过是装饰自己的心机，讨好对方欢心，无非就是想要得到自己还没得到的。当哪天你不如他了，又哪天你被他们榨干了，没有利用价值的时候，他的嘴脸就全出来了。

巧言令色的人，最喜欢藏着机会放肆。狗仗着主人，叫唤都敢大声呢，如果小人有了势利撑腰，什么事都敢做出来。让这样的人得势了，就好比火添加了一把油一样，烧得更旺，更猛。

巧言令色的人从来都不是好东西，其实他们心中懦弱、患得患失，常常受到压力的折磨，怕对不上领导的眼神，怕得不到强者的喜欢，生怕自己的地位利益都受到影响，干脆使尽所有办法，用尽所有虚伪的招术，就是为了自己。

每个人都喜欢看到别人顺从自己，听到自己想要的好话，见到甜言蜜语的人，就很容易喜欢、亲近上来。喜欢上了，就容易察觉不出他的奸诈，看不到他的阴险，也看不到其中的是是非非，自然在许多的不知道，许多的破绽当中，被他们钻了空，被利用。

朱熹说：“圣人辞不迫切。”他仍然在告诫大家，警醒世人，圣人说话，从不着急，不急着去引导对方，也没什么不可告人的事情，更不会隐藏着不可告人的心机。

仁心仁闻的人，向来都只是说出自己的观点，你听进去了，他高兴，你不听，他也有耐心等你彻悟。正如孔子说：“人不知而不愠，不亦君子乎？”说的就是这个道理，做到自己该做的，对别人也就不会太过强求。

可是巧言令色的人不一样，他们没安好心，都是一些烂心肠，都是为了满足自己的利益，哪天你翻脸了，他跪下来求你，并不是因为他知错了，而是他害怕自己没有靠山了。

巧言令色的人，遇见一个，你就怕了。

这种人好像狗皮膏药，贴上了之后，怎么甩都甩不掉的。你越是挣扎，他越是觉得无所谓，也不怕自己的意图被发现，更不怕你会拿出什么办法去警告。

唯一的办法，似乎只有彻底地消失在他们的世界当中......